六十四卦 理論發展 (1 )

六十四卦是由氣化發展

古代人卦象不斷的在變化中,對居家風水陰陽看法,形成風水門派增多,陽宅看法中,有以二十四山分陰陽順逆作定論,有六十四卦轉成三百八十四爻來判斷吉凶,雖然各有不同的說法,皆定要配合人來立論。

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八卦也僅是宇宙發展的初期發展,可以稱之為氣化原則,六十四卦是由氣化發展到形化的階段。形象既變動下易經有其意義而變成一套新意思解讀方法

陰陽兩卦起再加一數,成八卦初始卦象,再初始卦變為六畫複卦後,乘以的錯綜配合,即由八變十六,十六變三十二,三十二變六十四,由此演變,乃至無窮無盡。生生不息,變化無窮,經此三變才使形成化表露。

從變中形成品質的優劣美醜,就像人有聰明愚蠢不同資質,理論上卦家變而成為實用學問,產生理事相應結局,才能配合無間,所以在建築學上採用平衡對稱的原理,亦即是左龍右虎,左陰右陽,陰陽相見,對立統一,才能福祿吉祥,富貴康寧的理想好地。

易經天下 ( 33 )

第六十三卦 水火既濟 吉象 開始向上 ( 時機到了 )

  1. 成功意味著新的未成功的開始。

  2. 成功要有所不為才能有所為,不要眉毛鬍子一把抓
  3. 成功之後,雖然也會出現時的損失,但適當節制,結果仍好。
  4. 成功來之不易,但即使對有功的小人仍不可重用。

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第六十四卦 火水未濟 小吉 轉用心思策劃 ( 不合時要忍 )

  1. 由於客觀條件尚未成熟,即使方法正確也可能不成功。
  2. 處於未成功時,要深謀遠慮,守住正道,不計較小的得失。

  3. 君子的成功,在於他能堅信未濟既濟能相互轉化的道理,百折不回
  4. 成功不僅要有堅定的信念,還要有正確的方法,服從事物的規律。不可盲人瞎馬,好心辦成壞事。
  5. 成功要有堅實的基礎,僥倖成功之後要終日戒懼。

  6. 成功未必與條件的優劣、投入的多少成正比。成功者善於以弱勝強,從小見大。
  7. 成功最困難的一步是最後的衝刺,因此要鍥而不捨,堅忍不拔,也要善始善終,時刻警惕。

易經天下 ( 32 )

第六十一卦 風澤中孚 吉卦 籌備有利不急 ( 守中道 )

  1. 心中有孚,條件差也能幹成大事,克服大難。

  2. 心中有孚,對自己能心安理得,對他人能心心相印。

  3. 心中有孚,能使萬眾齊心,能夠逢凶化吉。

  4. 人際之間一定要用孚來聯繫約束,立身處世一定要以孚為行為準則。

  5. 不能自持有孚而孤高自鳴得意。

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第六十二卦 雷山小過 小吉 貪有利 ( 有禍慎行 )

小過卦提出了關於批評的原則;

  1. 適當的批評可以減輕過失,合于正道
  2. 君王不要高高在上,要向下聽取批評。

  3. 尊貴者可以批評,愚賤者可以禮遇。
  4. 未成過失要加以防範,有了過失絕不可縱容。

  5. 批評要注意防止假像,不要見雲就是雨,也不要放過隱蔽的過失

  6. 批評要堅持與人為善的態度,不要搞得人無所適從,陷入批評的羅網。

易經天下 ( 31 )

第五十九卦 風火 吉卦 重新開始 ( 散失之時 )

  1. 發現人心渙散,必須及時挽救;

  2. 挽救人心渙散,關鍵是消除渙散的根源;

對個人消除私心,從我做起;

對群體結黨為公,團結群眾;

對政府革除弊政 ,棄舊圖新。

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第六十卦 水澤 有吉象 守穩有利 ( 制度要守 )

適度的節制,不僅是人們建功立業所必需,也是我們立身處世的要求。

  1. 節制的時機和尺度,一定要根據時勢來決定。

  2. 有否節制之德,對人的吉凶安危有很大的關係。

  3. 合乎情理令人愉快的節制才能持久,並能得到好的回報。過分苛求令人痛苦的節制不合正道。

易經天下 ( 30 )

第五十七卦 風為 吉凶 向上發展 ( 時機至取捨 )

  1. 運籌的作用在於:

(1)使軍隊的進退都適合戰爭規律

(2)利用運籌可以迅速作出決策,其作用是史官和巫祝(古代依掌他們提供決策依據)所無法比擬的;

(3) 在敵強我弱,不利的形勢下,通過運籌使損失降到最小。

  1. 運籌的主要內容:

(1)分析預測可能獲得的戰果;

(2)估計、測算敵我雙方的戰鬥實力和軍需供應。

  1. 運籌不要坐而論道,必須結合實際,不能貽誤戰機。

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第五十八卦 澤為 吉卦 處低双方有益 ( 互助有利 ) 利水行業

  1. 談說要達到兩個目的:
  1. 彼此勾通思想,增進和諧
  2. 雙方開誠佈公,增進信任。
  1. 與人談說要講究幾個原則:

  1. 不要口若懸河,以致言多必失;

  2. 要用商量的口氣說話,求同存異;

  3. 不要使人懷疑,從而得不到不信任多;
  4. 要適應客觀情況,因勢利導。

易經天下 ( 29 )

第五十五卦 雷風 半吉 要忍才有成長 ( 學之有成 )

  1. 大亂之後必有大治,壞事可以變為好事
  2. 君子之過,如日月之蝕,誠心 悔改,就能轉禍為福
  3. 小人在禍亂中暴露出來,自食其果。君子當反思猛醒,棄舊圖新。
  4. 禍亂會造成嚴重的後果,多年難以恢復元氣

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第五十六卦 火地 小吉 重新展示 ( 危機致明慎 )

  1. 人生道路好比旅途坎坷不平,要志存高遠,不計較小事
  2. 利用自己的資質,開闢人生道路,要敢於冒風險
  3. 永不滿足已有成就,要不斷開拓進取
  4. 不要過多地計較功名利祿。明其道不計其功
  5. 回首往事,不應有太多遺憾。

易經天下 ( 28 )

第五十三卦 風山 吉象 向前發展 ( 危後有生機 ) 利女吉

  1. 一切事物都將隨著環境的改變而逐漸變化,以求適應新的環境。

  2. 事物可以從不同的方向逐漸向同一結果變化,殊途同歸。

  3. 事物在變化中,可能會經歷一些挫折,但最後鍛煉出一套適應新環境的本領。

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第五十四卦 雷澤歸妹 凶象 求人取事難 ( 定性回歸 )

  1. 不能自主,依賴別人尋求歸宿,有時可引為援助,有時又受其拖累。

  2. 一次歸宿不當,應該重新追求。
  3. 有所追求的人,寧可誤了歸宿之期,也不宜降格以求。

  4. 違心地投向不情願的歸宿之地,不會有好結果。

易經天下 ( 27 )

第五十一卦 雷為震 半吉 象動強烈  ( 心存感恩 )

  1. 改革引起震動是自然現象,沒有什麼可怕,要鎮定自若。
  2. 改革引起的震動可以帶來某些損失,但要從長遠看問題,不予計較,損失很快就會得到補償。
  3. 改革引起的大震動雖然聲勢嚇人,但硬著頭皮闖過去,也不會有什麼災禍。
  4. 若自身不夠強壯,則會經受不起改革帶來的陣痛。
  5. 由改革帶來的破壞,如能採取適當措施,可以減輕或避免。

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第五十二卦 山為艮 半凶 良將難求 ( 堅定求真 )

艮卦是講靜止的道理。無論辦什麼事情都要適可而止,有張有弛,才合乎正道。而何時止,怎樣止,其中有許多道理。

  1. 要想從運動變為靜止,應使最關鍵的部位靜止下來。
  2. 靜止要抓住時機,才不會失當。
  3. 當靜止逐步深入時,可能出現各部位不協調的矛盾。
  4. 在全面靜止到來之前,可能有更大的痛苦。
  5. 全身靜止之後,要充分利用靜止的功用實現原來的目的。

易經天下 ( 26 )

第四十九卦 澤火革 吉凶各半 動中求穩  ( 變動成勢 )

  1. 改革是為了鞏固政權;
  2. 改革只有到了一定的階段,才會為人們所認識,所信任;
  3. 正確選擇改革的時機非常重要;
  4. 改革中即使方向路線正確,也可能出現混亂和危險,必須用改革的成就鞏固人們的信任。
  5. 要拋開顧慮,取信於民,改變一切不合時宜的舊命令。
  6. 改革的領導者自己要先雷厲風行地改革;
  7. 君子積極支持改革,小人只作表面文章。

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第五十卦 火風鼎 吉卦 成形有勢進取  ( 強化力量 )

  1. 不破不立,破是為了立,革舊才能鼎新;
  2. 最親近的人都可能反對改革,但沒有關係;
  3. 改革中可能出現乖違脫節現象,使改革得到的成果損失殆盡;
  4. 改革侵犯到某些人的利益,他們會出來反對、打擊、刁難改革者;
  5. 改革將不斷取得新成果,一定要堅持下去。

易經天下 ( 25 )

第四十七卦 澤水困 吉中有凶 留力再戰  ( 修身立德 ) 

  1. 窮則變,變則通;
  2. 困難可以鍛煉君子的成長;
  3. 在困境中不要理會責難;
  4. 對於各種各樣的困難,要具體分析,找出對付的辦法。

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第四十八卦 火風井 吉卦 踏實向前有利 ( 從新起用 )

  1. 在社會混亂、歷史轉折的時期,可能出現環境惡劣、人才無法成長的困難局面;
  2. 待到環境改善,人才開始形成,而選賢、用賢之道卻可能尚未開通;
  3. 大批賢才不能起用,是可悲的,只有領導英明,才能使大家受福;
  4. 要實行保護、儲存人才的有效措施;
  5. 賢才要永遠保持其高尚情操和進取精神;
  6. 鼓勵人盡其才,反對儲而不用,浪費人才。