風水學 樓層五行數

每人左選擇居所,除要知道要配合自己命格,適合之五行地區外,還要配合大廈之外型、樓層數,顏色,這亦是對宅主很重要。

如是一個忌火的人,住在一間紅色外牆的火型大廈裡,必然是有損自己的運程及健康,輕則運程有阻,破財、官非,重則有橫、重病出現

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在計算吉凶上,就算是個有好運行的人住,都會將好運減半。行緊惡運的人住,惡運會更衰。如是一個喜火的人住,這較為適合,有助運程暢順當惡運來的時候,亦會將惡運減半;好運來的時候,凡事都事半功倍,運程更加順景。

五行之數、型狀、顏色

水: 一 、 六屬水數。屬黑色、藍色。屬波浪型。屬低層波浪式之房屋。

火: 二 、 七屬火數。屬紅色、紫色。屬尖高型。屬尖高型之大廈。

屬 木: 三 、 八屬木數。屬青色、綠色。屬高型。屬高長型之大廈。

屬 金: 四 、 九屬金數。屬白色、金色。屬圓型。屬中低層之圓型房屋。

屬 土: 五 、 十屬土數。屬啡色、棕色。屬方闊型。屬中高、長方闊型之大廈。

配個人的命格為主要的組合,每一次的提升有益自己的發展,事業財富更順意!

易經天下 ( 十七 )

第三十一卦 澤山鹹 吉象 同心交流  ( 閉關 ) 利女求

鹹卦借男女之間的情愛發展過程,解釋感應法則。與人交往從相互感應開始,但態度要至誠,堅定追求,又要順其自然發展;不可輕舉妄動,也不可猶豫不決;隨時判斷吉凶,才能化凶為吉。

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第三十二卦 雷風恒 半吉 勤力完滿   ( 做好本份 )

恒卦是鹹卦的複卦,三個陽爻和三個陰爻勢均力敵。全卦的吉凶禍取決於正確的策略。

  1. 要事業亨通,要社會進步,就要敢於打破常規,有所作為。死守常規不敢變易,還千方百計尋找根據加以深化,必然兇險。
  2. 打破常規時可能遇到許多挫折和失敗、困難和混亂,如蒙受羞辱、勞而無功等等。但都用不著後悔。
  3. 打破常規的步驟穏妥。有些常規是不宜變的保留更為有利。在步驟上也不宜操之過急,急功近利,避免社會的大振動,引起凶險。

易經天下 ( 十五)

第二十七卦 山雷頤 凶卦 慎重行事   ( 不貪 )

  1. 要靠人民自己的力量解決給養,自求衣食,不要包辦代替。
  2. 要防止“拂經”與“拂頤”的錯誤即要防止用錯誤的方法達到養頤的目的
  3. 用以養頤的方法有時也可適當變通,但必須守住正道。

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第二十八卦 澤風大過  吉中藏山 小取可勝 ( 避禍 )

總的說來,過頭的事情往往是不利的,應該處中適度才有利。但一味肯定或否定過頭的行為也是片面的。過頭的事情有時有利,有時不利,有時無所謂有利,也無所謂不利。因此,不能一概而論。人們看問題要全面細緻,實事求是,力戒片面性。

易經天下 ( 十四)

第二十五卦 天雷無妄 吉凶各半 不急用誠  ( 刑法到來 )

卦爻辭講的雖是商業,但它提供了如何正確認識事物的思維模式。

  1. 我國古代重農抑商思想特別強大,要對商業這個新生事物有正確認識。商人“不耕而獲,不菑而畬” 的現像是合理的。商人雖然“ 男不耕耘,女一蠶織”,但對社會也有利。
  2. 誠實的商業活動中即使產生了某些消極現象,即“無妄之疾”,也用不著大驚小怪,那是”不吃藥也會好的”。

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第二十六卦 山天大畜 吉卦 全力發展 ( 有利之時 )

要阻止芋事情的發展,必需做到:

  1. 要抓住有利時機,最好防患於未然;
  2. 要有一定的措施,練就過硬的本領;
  3. 要抓住“牛鼻子”,實行最有效的控制;
  4. 最有效的阻止方法是釜底抽薪,而無需正面阻止。

易經天下 ( 十三 )

第二十三卦 山地剝 凶卦 忍耐損失 ( 漏失增多 ) 損在東北

剝卦的卦爻辭描述了一個受到連續打擊而麻木不仁者的形象。但打擊力量未必來自強有力的對手,而是用一些使其自我毀滅的辦法。

被打擊者如能幡然悔悟,奮發圖強,是有可能改變被動局面的。但被打擊者執迷不悟,麻木不仁,那就無可救藥。結局不外乎兩種﹕或者到了最後關頭能幡然悔悟,東山再起;或者每況愈下,一敗塗地。

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第二十四卦 地雷復  吉凶各半 變天待時  ( 重組結構 )

卦爻辭提出了如何對待“複”即“走回頭路”的思維模式﹕對於經過主觀努力,仍然難以做到的事情,應當在不利因素剛剛露頭,困難尚未嚴重之前,就發現問題,正視現實,及時檢討,不遠而複,以求恢復調整。不要搞到積重難返,後悔莫及;更不能執迷不悟,貽禍後人。爻辭對“複”的幾種可能。休複、頻複 獨複、敦複、迷複,分析得頗為深刻,即使在今天,仍可以作為我們處理一些問題的借鑒。

易經天下 ( 十二 )

第二十一卦 火雷噬嗑 凶卦 以減用誠 ( 沖掔危機 )

  1. 對於刑法要不斷地完善,任何刑法制定之後,在執行中都會不斷發現矛盾,要修改、補充、完善。
  2. 立法要嚴,對小罪,初罪也不宜姑息,以防微杜漸。

 

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第二十二卦 山火賁 吉凶各半 假象易變  ( 定位重要 )

  1. 維持社會的有序,既要有法制為其根本,也要有文飾為其補充。
  2. 文飾要從下到上,從小到老,貫穿始終
  3. 文飾要不斷調整,適應潮流;文與質要互相配合,不能喧賓奪主,舍本求末。
  4. 文飾的最高境界是返樸歸真,回歸自然。

易經天下 ( 十一 )

第十九卦 地澤臨 處於吉位 不要動 ( 幸運之神 )

臨卦講治民之術﹕

  1. 兩個根本辦法﹕教育感化與嚴厲法紀相結合。
  2. 幾個補充手段﹕

第一,不要採用強制高壓政策;

第二,統治者要親自過問國事;

第三,統治者要善於運用智慧施政;

第四,要用敦厚誠實的態度治理人民。

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第二十卦 風地觀 凶象 自省為要不貪  ( 慬憤行事 )

觀的意義是觀察。觀卦是論述觀察方法的卦,講如何觀察什麼,它提出了一個比較合乎辯證方法的思維模式﹕

1,觀察要看事物的本質,反對幼稚和片面。

2,觀察可以自上而下地觀察,也可以自下而上地觀察。可以自內向外地觀察,也應自外向內地觀察。

易經天下 ( 十 )

第十七卦 澤雷隨  吉卦 專一以做 ( 順天之命 ) 利西方

隨卦有三個陽爻和三個陰爻,基本格局是有利與不利因素勢均力敵,關鍵在於決策者的善於利用。卦爻辭認為﹕

  1. 出門交往,追隨善者是大亨通的。
  2. 要善於挑選追隨的對象。
  3. 追隨者一旦看准了目標,就全力以赴,鍥而不舍。

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第十八卦 山風蠱 凶卦 先死後生 ( 修心養性 )  等三天

蠱的意義是食物腐敗生蟲,引申為人事或政治上的混亂和腐敗。蠱卦講的是革除腐敗的問題。蠱卦認為﹕

  1. 國家有忠臣義士説明君王改正錯誤,是國家的幸運。君子不能只考慮個人的得失,要把革除腐敗當作高尚的事業。
  2. 革除腐敗要抓住有利時機,或者防患於未然,或者及時補救。
  3. 革除腐敗要講究策略,首先要清除君王周圍的奸佞小人。

易經天下 ( 九 )

第十五卦 地山謙 吉卦 上下有序 ( 中庸之道 )

謙卦五陰一陽。唯一的陽爻位處第三,意味著要等到事態發展到中期才能發揮這唯一的有利因素。卦爻辭認為, 用正確的態度對待自己的不足,即謙其所當謙,這才是謙虛的真諦。對待不足的正確態度,第一,要敢於承認不足,即 “鳴謙”;第二,努力改變不足的現狀,即“勞謙”。這一點是改變全卦命運的唯一希望;對待沒有謙德的人,要給予幫助;謙虛也會被濫用,對那些標榜謙虛,實為狼子野心的偽君子,要保持警惕。

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第十六卦 雷地豫 吉凶各半 慎重 ( 推測 )

  1. 如果一個人沉溺逸樂,醉生夢死,得意忘形,非常危險。即使有貌似強大的靠山,也往往旦夕傾倒。
  2. 要善於利用安樂的有利條件爭取更大的成就,朋友之間不要只可共患難而不可共安樂。
  3. 要有危機意識,樂而不忘憂。不要貪圖享受逸樂,尚未成習的要加以防範,已成習慣的要改變。

易經天下 ( 八 )

第十三卦 天火同人 吉卦 同心合力  ( 慈愛 )

同人卦五陽一陰,唯一的隱患位在六二,要求在早期就要控制、消除這一不利因素。卦爻辭的要點是﹕對於遠道入侵之敵制勝的策略是﹕

  1. 在政治上動員民眾,打一場全民戰爭;
  2. 積極防禦,正確運用以逸待勞的戰術。

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第十四卦 火天大有 吉卦 量力以為 ( 開創 ) 利南方

大有卦一陰五陽,是一個有利的系統,消除唯一的不利因素就能大吉利。唯一的不利因素是六五陰爻,位置偏後,即出現在順利的後期,好比豐收之後卻帶來新的矛盾。卦爻辭認為﹕百姓要供養君子這是天經地義的;君子也要先解決百姓的溫飽問題,不能竭澤而漁。王者要以誠信溝通上下,又要以威嚴確保秩序。